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  • 试论禅宗的智慧与审美观

    的“实境”到后期的“因心造境,以手运心”的“虚境”,从前期的“不假悟也”到后期的“透彻之悟”……其中的关键,是从对于“神思”的关注转向了对于“妙悟”的关注,所谓“妙悟天开”、“唯悟乃为当行,乃为本色”...

    慧静法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅宗祖庭嵩岳山

    元代的缘公塔。少林寺历史悠久,环境清幽,历来文人墨客吟颂不绝。有诗云: 岩壑深严入翠微,少林金碧雾烟霏。  五峰屏簇禅庵小, 万劫天开佛日辉。  闻说九年空面壁, 得逢二祖便传衣。  千秋少室山灵在,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宗炳 ——追逐山水

    了《答何衡阳书》、《又答何衡阳书》两篇佛学文章,与慧琳、何承天开展辩论。他笃信佛教的基本理论,矢志不改。  此后,他的《明佛论》及他对慧琳的论争文章,都得到宋文帝的称赞。  宋文帝说:“宗少文之难《白...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教妙善故事在中国的演绎

    有施主吴姓夫妇“独修第五级大悲塔”。至明被红巾军焚毁,明宣德年间(1426~1435年)敕修重建,其规模和盛况在庙宇中罕见。据《修造记》碑载:“山以寺而益显,每岁仲春之望,香火天开,四方游者先期云集…...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571174872.html
  • 我成功戒淫的心历路程

    前面十二种方法,对前面十二种戒淫法看都不看,直接采用第十三种方法。 于是,我从2006年的某一天开始,每天早上洗漱完毕,第一件事就是上香一支,拜观世音菩萨圣像10拜,念“南无观世音菩萨”圣号10声,...

    佚名

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  • 北石窟寺古代旅游文化散论

    学究把学生带到北石窟寺一带,观赏蒲河和茹河的的雪景,使学生从自然的造化和前人辉煌的创造物中领略大化运演和古老的文明:   雨水藻涸台道通,苍茫古峤淡烟笼。   天开洞壑劳神斧,地露原补化工论。  ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 新平、元江傣族的原始宗教崇拜

    。祈祷之后便开始鸣放鞭炮,家庭主妇在靠近供台的水里插上几丛秧苗,表示田神已允许“开秧门”。第二天开始大面积栽插。   新平、元江一带傣族通常把谷之魂祖当为女性,称作“南欢毫”或“宏欢毫”,意即“谷魂...

    毛佑全

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  • 上海龙华古寺明旸法主老和尚圆寂追思赞颂纪实

    学贵一安,誉在三支。   平世难遘。顿起风云。   干戈遍地,豺虎成群。   猗欤缁徒,唤醒同伦。   志期报国,功在拯民。   封豕既歼,长蛇亦殆。   虎踞龙蟠,天开日丽。   蒲轮...

    华林

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  • 寻踪觅迹----释满明

    。当举国人民吃上了粽子,就无法忘却这位中国古代先贤。也许正是为了这纪念,翠峰寺才选定在那天开工,给灵台增添一座胜境,使灵台更好地庇佑一方生灵。经过3年余各方信士的献工献力,直至1989年竣工落成,9月...

    满明法师

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  • 人生的起点和终点(六):天人男女关系等

    欲界的限制了。初禅已到色界,本身已经得乐了。初禅“心一境性,离生喜乐”,不需要男女关系了,从色界天开始到无色界,就没有男女差异了,那个心身的喜乐不是欲界男女性爱快感所能比的。这个定境才有点味道了。不然...

    南怀瑾

    |南怀瑾|轮回|

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